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    敦化县的首任县知县，名叫赵敦諴，进士出身。由于当时人们都把七品县官称为大老爷，他便因此被百姓们亲切地称呼为“赵大老爷”。他曾亲自参与了敦化县的建立并目睹了敦化县的发展，是敦化县建制名副其实的奠基者，为敦化的建立立下了不朽功勋。

    据史料记载，赵敦諴于1882年敦化正式建县开始，到敦任职知县。工作期间，他办事公平，清正廉明，经常走访民家，了解实情，口碑很好，还写得一笔好字。所题东城门“迎旭”牌匾，如今还在市文物管理所保存。公元1885年他离任调走，民众很是留恋。公元1901年至公元1903年，他二次任敦化知县。

    那么，这位传奇的赵大老爷，究竟是何许人也呢？据说，他祖居山东省莱阳县四家楼，官宦人家出身。他的祖父曾是道光皇帝的伴读，后来又当了咸丰皇帝的老师。在朝廷里颇有地位。他的父亲在镇压太平天国战事中立过功勋。所以赵敦諴在考取进士功名之后，便被派往吉林将军铭安手下候补做官。

    三年放荒民拥戴 审慎选址德千载

    1677年，康熙皇帝钦定长白山为祀山，周围千余里划为禁区。按五岳之例，尊长白山为神。由宁古塔将军委派官员在每年春秋两季在吉林进行望祭。由于敦化地区位于禁区之内，因此二百余年几乎荒芜。后来随着管制松懈，又赶上山东、河北灾害连发，便有许多逃荒者接踵而来。1878年，吉林将军铭安派人前来调查，据说，当时已有200来户人家。

    于是铭安便经奏准皇帝开始在这里社荒务局，办理垦荒手续。以为将来建县做准备。赵敦諴便被派至此地主管放荒一事。据说，赵敦諴在主持放荒工作中很是公正。他首先留出了大量的土地用作学田，因为这样，一方面可以利用收租来为将来设立学校、振兴教育提供资金。另一方面也能因为租金少而便于贫穷人租种，以吸引外来人口。同时，在办理买荒中，他一直坚持价格一律平等的原则，所以很受百姓拥护，使此地人口大量增长。

    经过三年，阿克敦（敦化建县前的名字）的人口与产业已具有一定规模。后经吉林将军批准，于1880年开始动工修建县城，1882年修建完毕，同年的4月7日，清政府批准在阿克敦建立敦化县，赵敦諴任知县。虽然已被证实为误解，但在当时，很多人曾认为，敦化县的名字，源于赵敦諴的名字中含有“敦”字，从某一方面来说，这也算是对这位赵大老爷在任期间所作工作的一种肯定吧。

    关于敦化县城的选址问题，还有一段小故事。据说，选址之初，曾有人提出将县城建在现在江东的位置。而赵敦諴上任后对敦化的情况做了详细勘察，他认为在牡丹江西岸建立城址虽然自东向西逐渐趋高，是一坡地，但仍属开阔。况且敖东古城在这片地上。历史是悠久的。所以他认为在此建城为宜，不同意建在江东。为了不使原意尴尬，还提出一个借口，说江东那片地方，西边紧靠牡丹江，没有绝地（处决犯人死刑的地方。依老习俗，处决犯人的法场，多设于西门外），考虑这点，敦化县还是建于原敖东城西更好。在今天看来，赵大老爷选此城址，是很有发展眼光的，如今敦化市的建设能有如此宏伟的规模，很大程度上有赖于当时选址的正确。

    机智灵活巧断案 公平为秤心间悬

    光绪年间，有德国牧师在敦化建立了天主教堂并向民众进行传教。当时，由于清朝政府腐败无能，所以洋人在中国到处逞凶，为所欲为，百姓深恶痛绝却只能徒叹奈何。

    有一天，天主教堂里挂起了一盏煤油灯，这在当时是一件了不得的新鲜事儿，因为煤油灯比寻常百姓家用的小油灯不知亮多少倍，所以，这成了当时的新闻。百姓们一传十，十传百，很快便满城风雨，无人不知。很多民众都因此跑到教堂去看热闹。其中有一个农民，挑着一担菜到市场上卖。卖完后路经教堂，出于好奇便也挤上前来看这盏煤油灯。可当他转身时，意外发生了，由于人多，他的扁担一下子来不及转向，便一下子刮到了油灯，使得油灯立时掉到地上，摔得粉碎。

    这下可惹了大祸，牧师气得了不得，立即找人将这个农民扭送到县衙大堂。赵大老爷升堂一看，押来的竟是一个淳朴的农民，觉得疑惑，便问牧师出了什么事情。牧师遂向他讲述了原委。听后，赵大老爷面不改色，却已然心有定论。他问这个农民：“你可认字？”农民回答说：“认识几个。”于是，赵大老爷便用毛笔在手心处写了几个字，而后一拍惊堂木，对农民说道：“你往前来！”农民听令往前跪了跪，随后，赵大老爷冲他把手一张，两个浓黑的大字“快跑”赫然出现在农民眼前。紧接着，赵大老爷又一拍惊堂木说：“来人啊，快把这个人给我带下去”。同时向衙役使了个眼色。

    走出大堂，衙役便把这个农民放回了家。而那个牧师却还以为农民已被收押。

    江湖把戏当众破 整肃民风谈笑间

    还有另外一个故事。据说在赵大老爷任职期间，敦化城里出了个女叉摩（就是现在大家俗称的“跳大神的”）名噪一时，试过的人都说灵验的狠。以至于城里的百姓及官宦，都竞相请她跳神或看相。赵敦諴听说后，觉得这样下去会影响社会风气和百姓的思想认识，便想出了个绝妙的办法来制止这个风潮。

    他下令把这个叉摩请到大堂上来，并告知老百姓说，知县要请女叉摩当堂跳神，让大伙都来观看。那叉摩来后，赵大老爷很是热情地对她说：“听说你挺有两下的，请的神很灵，今天本县有事请教，希望你能当堂请神。”实事上，这个叉摩只是靠走街串巷的江湖把戏来赚取钱财，哪有什么真正的神功。只是县官的命令她不敢不从，无奈之下，她只能穿戴好，一手拿鼓，一手拿鞭，唱了起来。然而她脸上的从容掩饰不了心中的忐忑。她知道这县官不是好糊弄的，所以左唱右唱却怎么也想不好说辞，自然，“神”也迟迟没能请至。赵大老爷见她那样子，突然间哈哈大笑，又顺口念出四句打油诗道：“身穿腰铃头戴花，扭扭哒哒像个啥，你说有神咋不来，赶快下堂滚蛋吧。”

    据说，百姓因此看清了这个叉摩的真面目，对请神一事也开始有了新的认识。“失业”的叉摩离开了敦化，而民间的跳神风气也渐渐平息了下去。

    对对错错心清明 不枉不纵赵青天

    敦化市农业银行退休干部杨宝森的曾祖父杨坦先生是一位名医，在敦化建县时由河北省迁来，并在城内的大十字街街西开设了间名叫“大德堂”的药店。由于医术高明，他在当时被称为“杨高手”。又因天庭饱满、额头突出，又被大家亲切地称为“杨奔儿头”。据说，杨坦心怀仁爱之心，在看病时，对贫困的患者收费甚少，或不收费。加之为人友善，喜欢交往，又时常向群众传授些治病的偏方，向得小病的人施舍些药，或谈论些忠孝仁义之类的事。这使得周围的民众对他很是爱戴，在闲暇时都喜欢聚集到他的药铺谈天说地。

    1901年后，年纪大了的杨坦为了安享晚年而终止了药铺的生意，将房子租给了别人开木匠铺。可谁知这个租户却不太正经，有时晚上竟在这里聚赌耍钱。不久木匠铺就因此被县衙贴上了封条。

    在房子被封后的一天，杨坦又习惯性地走到这门口与众人闲谈，周围围了很多人。当日正值酷暑，燥热的天气让老先生脸上汗珠直流。忽然人群中有一个老头说，外边这么热，进屋去和大家谈多好。杨坦不由长叹一声：“哎，房子租出去了，那租户不正道，被封了。”只见那老者挥挥手说：“听君之言，乃君子也。他犯法，你又没犯法。你只管把封条撕去，进屋吧。以后租房子要看好人。”言罢便转身扬长而去。

    杨老先生这才仔细看去，见那人修长的身影，走路方方正正的样子，不正是敦化知县赵大老爷吗？他这是微服出衙，访查民情啊。便望着那老者拱了拱手，大声道：“谢谢了。”